首页> 外文OA文献 >Maestro di Pico and the Illuminated Incunable of De Civitate Dei (Nicolas Jenson, Venice, 1475) in the Monastery of St Domnius at Kraj on the Island of Pašman
【2h】

Maestro di Pico and the Illuminated Incunable of De Civitate Dei (Nicolas Jenson, Venice, 1475) in the Monastery of St Domnius at Kraj on the Island of Pašman

机译:皮克艺术大师和德·奇维泰特·德(Nicolas Jenson,威尼斯,1475年)照明的难以置信在帕什曼岛上的克拉伊的圣多姆尼乌斯修道院

代理获取
本网站仅为用户提供外文OA文献查询和代理获取服务,本网站没有原文。下单后我们将采用程序或人工为您竭诚获取高质量的原文,但由于OA文献来源多样且变更频繁,仍可能出现获取不到、文献不完整或与标题不符等情况,如果获取不到我们将提供退款服务。请知悉。

摘要

U franjevačkom samostanu Sv. Duje u Kraju na otoku Pašmanu čuva se inkunabula „O državi Božjoj“ (De Civitate Dei) Sv. Aurelija Augustina koju je 1475. godine u Veneciji tiskao Nicolas Jenson. Inkunabula je na f. 17 (kako je naknadno označena paginacija grafitnom olovkom, tj. stranici incipita – liber primus) kao i na više drugih stranica ukrašena lijepim višebojnim iluminacijama renesansnih stilskih karakteristika izrađenih temperom, zlatnim listićima, zlatnim prahom, sepijom, tintom i akvarelom. Iluminacije f. 17 sastoje se od dva fitomorfna inicijala, dekorativnog okvira i slobodnih figurativnih prizora tj. minijatura, dok su pojedine druge stranice ukrašene fitomorfnim i brojnim inicijala tipa littera notabilior visine dva retka izrađenima u crvenoj ili plavoj boji. Dekorativni ornamentirani okvir zaključen trolistima ispunjava gornju i lijevu marginu početne stranice. Osnovu dekoracije čini traka sastavljena od pet tankih linija koja se spiralno povija i tvori kružnice koje su ispunjene cvjetovima, listovima i bobicama u plavoj i zelenoj boji i boji ciklame te stiliziranim zlatnim cvjetovima čička (lat. Arctium lappa; pojedini autori nazivaju ove ukrasne motive bottoni dorati ili gold dots). U gornjem lijevom uglu okvira naslikan je češljugar. Na mjestu gdje započinje tekst lijevog stupca naslikan je unutar pravokutnog polja na zlatnoj pozadini inicijal „I“ sastavljen od fitomorfnih motiva plave, zelene i boje ciklame s osjenčanjima u različitim nijansama. Unutar dekorativnog okvira, na sredini visine inicijala, nalazi se medaljon unutar kojeg je naslikano poprsje Sv. Aurelija Augustina. Dekorativni ornamentirani okvir koji ispunjava gornju marginu ukrašen je na isti način kao i onaj uz desnu ali skromnije. Ime tiskara dodatno je naznačeno tako da je sa gornje i donje strane okvira ukrašeno sa po jednim stiliziranim zlatnim cvijetom čička sa gornje i češljugovine (lat. Dipsacus fullonum) sa donje strane. U prostoru donje margine simetrično su naslikana dva anđela koja kleče na tlu. Anđeli imaju slične fizionomijske osobine kao i lik Sv. Aurelija Augustina. Između sebe pridržavaju lovorov vijenac. U vijencu je kružno polje unutar kojega je naslikan renesansni grb. Polje štita u obliku konjske glave vodoravno je podijeljeno na gornju tamnoplavu i donju polovicu crvene boje. U njemu je prikazan uspravljeni zlatni lav razjapljenih čeljusti okrenut udesno koji se prednjim šapama drži za stablo. Drugi je stupac početne stranice ukrašen sa inicijalom „G“ kojim započinje prva knjiga (liber primus). Inicijal je sastavljen od fitomorfnih motiva plave, zelene, žute i boje ciklame s osjenčanjima izvedenim u različitim nijansama i žutoj boji. Osim opisanih iluminacija i dvaju inicijala na f. 17 inkunabula je na pojedinim idućim stranicama, tj. na početku svake od sljedeće dvadeset i jedne knjige ukrašena sa još isto toliko inicijala sastavljenih od fitomorfnih motiva plave, zelene i boje ciklame na zlatnoj pozadini unutar pravokutnog okvira obrubljenog tankom crnom linijom. To su inicijali „S“ na f. 27r; „I“ na f. 38v; „D“ na f. 49r; „Q“ na f. 60v; „Q“ na f. 72v; „D“ na f. 79r; „N“ na f. 91v; „E“ na f. 103v; „O“ na f. 110r; „C“ na f. 125v; „A“ na f. 137v; „E“ na f. 147r; „D“ na f. 158v; „D“ na f. 170v; „P“ na f. 185v; „P“ na f. 202r; „D“ na f. 216v; „Q“ na f. 236r; „D“ na f. 250r; „C“ na f. 269v i „S“ na f. 284v. Iluminacije inkunabule De Civitate Dei pripadaju sjevernotalijanskoj i venecijanskoj renesansnoj minijaturi a pokazuju brojne i izrazite sličnosti sa radovima koji se u literaturi povezuju sa znamenitim venecijanskim iluminatorom poznatim kao Maestro del Plinio di Giovanni Pico della Mirandola (Maestro del Plinio di Pico ili skraćeno Maestro di Pico). Atribuciju iluminacija inkunabule Maestru di Pico , uz moguću suradnju radionice i pomoćnika poglavito u izradi dekorativnog okvira i inicijala, u prvom redu omogućuje prikaz Sv. Aurelija Augustina te likovi dvaju anđela grbonoša karakterističnih tipologija koje pronalazimo u brojnim majstorovim radovima. Istovjetni likovi anđela pojavljuju se u donjoj margini djela Il Tesoro Brunetta Latinija (Gerardus de Lisa, Treviso, 1474.; Cambridge, Mass, Harvard, Houghton Library, Inc. 6459, c. 7). Lik Sv. Aurelija Augustina pokazuje izrazite sličnosti sa likom dominikanskog redovnika, umetnutog unutar inicijala „O“ na način littera historiata u djelu Supplementum Nicolausa de Auximo (Franciscus Renner et Nicolaus de Frankofordia, Venecija, 1474.; Biblioteka Marciana, Inc. Ven. 494, c.2). Istovjetni se anđeli i putti mogu pronaći i u donjim marginama Strabonove Geografije (Minneapolis, Univ. of Minnesotta Library, Ms. 1460/f St., c.1), te u dvije Plinijeve Historije Naturalis (Venecija, N. Jenson, 1472., Pariz, Bibliothèque Nationale, Vèlins 498 i Venecija, N. Jenson, 1472., San Marino, CA, Huntington Library, n. 2289). Lijep primjer za usporedbu je i Biblia Latina (Franciscus Renner & Nicolaus de Frankfordia, 1475., Dallas, Texas, Southern Methodist University, Bridwell Library) jer ima naslovnu stranicu oblikovanu na sličan način kao inkunabula iz Kraja. U liku Sv. Jeronima koji je prikazan unutar littera historiata pronalazimo sve one brojne i karakteristične morellijanske detalje bitne za atribuciju oslika inkunabule iz Kraja Maestru di Pico. Izrazite sličnosti u oblikovanju svetačkih likova, fitomorfnih inicijala i dekorativnih okvira nalazimo i u iluminacijama dvaju Psaltira (Venecija, Biblioteca Querini Stampaglia, Inc. 6 i Siena, Biblioteca S. Bernardino del Convento dell\u27Osservanza) i naslovnicu Psaltira iz jednog Brevijara (Pariz, Bibliothèque Ste-Geneviève, OE XV 147 Rés). Svecima i anđelima karakterističnih tipologija ukrašena su i tri primjerka iz serije Commissioni rađena za dužda Agostina Barbariga (Commissione del doge Agostino Barbarigo a Girolamo Capello, 1487., Venecija, Bib. Del Museo Correr, MS Cl. III. 33 (sl. 15); Commissione del doge Agostino Barbarigo a Paolo di Canale, 1489., Pariz, Bibliothèque Nationale, Lat. 4729, c.2, te Commissione del doge Agostino Barbarigo a Tommaso Loredano, 1490., Pariz, Bibliothèque Nationale, Lat. 4730, c.1). Podudarnosti se mogu pronaći i u iluminacijama Brevijara (oko 1480., Augsburg, Universitätsbibl., Cod. I.2.2o 35) gdje je prvoj stranici lettera istoriata sa umetnutim likom Sv. Pavla karakteristične fizionomije kakvu ima i lik Sv. Aurelija Augustina, te istovjetni likovi anđela u sredini donje margine. Za usporedbu su važne i tri inkunabule iz Padove (Biblioteca del Seminario Vescovile) opremljene iluminacijama koje su pripisane Maestru di Pico. Njihove minijature u izvedbi anđela, puttta i svetačkih likova karakterističnih tipologija i pojedinosti kao i tipa dekoracije na marginama također pokazuju izrazite sličnosti sa iluminacijama inkunabule iz Kraja. To su Lattanzijeva Opera (Giovanni da Colonia i Johannes Manthen, Venecija, 1478.; Forc. M. 3.2), Jacopo da Varagine, Legenda aurea (Gabriele di Pietro, Venecija, 1477., uz moguće sudjelovanje radionice; Forc. M. 2.22) i Cipriano, Opera (Vindelino da Spira, Venecija, 1471.; Forc. K. 2.12). Na temelju iznesenih usporednih analiza i uočenih sličnosti može se zaključiti da je iluminacije u inkunabuli De Civitate Dei Sv. Aurelija Augustina (Nicolas Jenson, Venecija, 1475.) koja se čuva u samostanu Sv. Duje u Kraju izradio znameniti venecijanski renesansni iluminator Maestro di Pico, pa su one, bez obzira na moguću suradnju radionice i pomoćnika, poglavito u izradi dekorativnog okvira i inicijala, dopuna katalogu njegovih djela ali i dragocjen prilog sveukupnoj slikarskoj baštini iz vremena renesanse u Dalmaciji.
机译:在圣方济各会修道院中帕什曼岛(Pašman)岛上的克拉伊(Kraj)的杜杰(Duje)被遗弃在“上帝之国”(De Civitate Dei)St.尼古拉斯·简森(Nicolas Jenson)于1475年在威尼斯印刷了奥雷留斯·奥古斯丁(Aurelius Augustine)。 incunabula在f。第17页(随后用石墨铅笔标记分页,即初始页-liber primus),以及在其他几页上装饰着美丽的彩色彩绘的文艺复兴时期风格特征,包括蛋彩画,金箔,金粉,棕褐色,墨水和水彩。照明f。 17由两个植物形态的缩写,一个装饰框和自由的具象场景组成。缩影,而另一些页面则装饰有植物形态,并有许多枯萎的凋落物首字母缩写,高两行,用红色或蓝色制成。用三叶草封闭的装饰性装饰框架填充了主页的左上角。装饰的基础是一条丝带,由五个细线组成,这些细线螺旋并形成圆形,并充满蓝色,绿色和仙客来的花朵,叶子和浆果以及程式化的金色牛d花(后来的牛t子;有些作者称这些装饰性图案为bottons dorati或金点)。框架的左上角涂有金翅雀。在左栏的文本开始的地方,由蓝色,绿色和仙客来的植物形态图案组成的初始“ I”以不同的阴影阴影涂在金色背景的矩形区域内。在装饰框内部,在首字母缩写高度的中间,内部有一个纪念章,圣约翰的半身像在里面。奥雷利亚·奥古斯丁(Aurelia Augustine)。充满上边缘的装饰性装饰框的装饰方式与右边的装饰框相同,但装饰程度较小。此外,还标出了打印机的名称,以使框架的上,下侧在上侧装饰着一朵程式化的金色牛d花,在下侧装饰有一把梳子(Dipsacus fullonum)。在下边缘的空间中,对称地绘有两个跪在地上的天使。天使的生理特征与圣人像相似。奥雷利亚·奥古斯丁他们之间抱着月桂树花圈。在花圈中是一个圆形区域,在其中绘制了文艺复兴时期的徽章。马头形状的盾牌区域在水平方向上分为上深蓝色和下半红色。它显示了一只直立的金色狮子,张开的颚向右拐,用前爪抓住树。主页的第二列用开头的“ G”装饰,该字母开始第一本书(liber primus)。初始字母由蓝色,绿色,黄色和仙客来的植物形态图案组成,并以不同的阴影和黄色进行着色。除了所描述的照明和f的两个缩写。在以下某些页面上,即17个不成功。在接下来的21本书中,每本书的开头都装饰有更多的首字母,这些首字母由蓝色,绿色和仙客来的植物形态图案组成,并在以细黑线为边界的矩形框架内的金色背景上。这些是f的首字母“ S”。 27r; f的“ I”。 38v; f的“ D”。 49r; f的“ Q”。 60v; f的“ Q”。 72v; f的“ D”。 79р; f的“ N”。 91v; f的“ E”。 103v; f的“ O”。 110р; f的“ C”。 125v; f的“ A”。 137v; f的“ E”。 147р; f的“ D”。 158v; f的“ D”。 170v; f的“ P”。 185v; f的“ P”。 202р; f的“ D”。 216v; f的“ Q”。 236р; f的“ D”。 250р; f的“ C”。 269c和f的“ C”。 284v。奇纳瓦泰德(Civitate Dei)的小夜灯属于意大利北部和威尼斯文艺复兴时期的缩影,与文学作品之间的相似之处与著名的威尼斯照明大师Maestro del Plinio di Giovanni Pico della Mirandola有许多明显不同之处。画作St.的描绘主要是通过在车间和助手的配合下,特别是在装饰框架和首字母的创作中,赋予了Insunabula Maestru di Pico照明。奥雷留斯·奥古斯丁(Aurelius Augustine)和我们在众多杰作中发现的两种具有典型特征的天使般的纹章。天使的相同字符出现在拉丁文Il Tesoro Brunetta的下边缘(杰拉杜斯·德·丽莎,特雷维索,1474年;剑桥,马萨诸塞州,哈佛,霍顿图书馆,6459页,第7页)。面对圣。奥雷留斯·奥古斯丁与多米尼加和尚的身影十分相似,在尼古拉·德·奥西西莫(Nicolaus de Auximo)的《补充》一书中,以一种立陶宛的立陶器的形式插入了最初的“ O”形(Franciscus Renner等人,尼古拉·德·弗兰科福迪亚,威尼斯,1474年;马尔恰纳图书馆,公司,第494页,c。 2)。在Strabo地理的较低边缘(明尼阿波利斯,明尼苏达大学图书馆,Ms.1460 / f St.,c.1)以及普林尼的《自然史》(Venice,N.Jenson,1472)中也可以找到相同的天使和普蒂人。巴黎,国家图书馆,韦林斯498和威尼斯,詹森(N. Jenson),1472年,加利福尼亚州圣马力诺,亨廷顿图书馆,编号2289)。比较的一个很好的例子是拉丁圣经(Franciscus Renner和Nicolaus de Frankfordia,1475年,得克萨斯州达拉斯,南方卫理公会大学,布里德维尔图书馆(Bridwell Library)),因为它的书名页设计与《末日》中的incunabula相似。在圣人在枯枝落叶中显示的杰罗姆(Jerome),我们发现了所有这些无数和特征性的莫雷利亚细节,这些细节对于归因于Maestru di Pico地区的incunabula图像至关重要。可以在两个Psalters(威尼斯,Biblioteca Querini Stampaglia,Inc. 6和Siena,Biblioteca S. Bernardino del Convento dell \ u27Osservanza)的照明以及圣保罗的Psalter的顶盖(圣人雕像,植物形态的缩写和装饰框架)中发现截然不同的相似之处。 Ste-Geneviève,OE XV 147Rés)。圣徒和天使具有典型的类型,还装饰了专员公爵Agostino Barbarigo于1487年在威尼斯,Bib。Del Museo Correr处为MS Cl。III.33(图15)为专员Agostino Barbarigo制作的三只标本。 ;法国总督德尔·多哥·阿戈斯蒂诺·巴尔巴里戈(Paolo di Canale),1489年,帕里斯,国民图书馆,拉脱维亚4729,c.2,西班牙专员托马斯·洛雷达诺的阿戈斯蒂诺·巴巴里戈,1490年。 .1)。巧合也可以在速写书的插图中找到(约1480年,奥格斯堡,Universitätsbibl。,编码I.2.2o 35),其中历史字母的第一页带有圣约翰大教堂的插图。保罗(St. Paul)的典型相貌奥雷留斯·奥古斯丁(Aurelius Augustine),以及下缘中间的天使相同的人物。对于比较而言,同样重要的是来自帕多瓦(Biblioteca del Seminario Vescovile)的三个incunabula,它们均配备了由大师毕克(Maestro di Pico)照明。他们在天使,普塔和圣人角色表现上的缩影,具有典型的类型和细节,以及边缘装饰的类型,也与克拉伊(Kraj)的incunabula的照明表现出明显的相似之处。这些是拉坦兹的歌剧(乔瓦尼·科洛尼亚和约翰内斯·曼森,威尼斯,1478年; Forc。M. 3.2),雅科波·达·瓦拉吉娜,勒加达·奥雷阿(Gabriele di Pietro,威尼斯,1477年,有讲习班参加; Forc。M. 2.22) )和歌剧院的西普里亚诺(Vindelino da Spira,威尼斯,1471年; Fork。K. 2.12)。根据所提供的比较分析和观察到的相似性,可以得出结论:incunabula De Civitate Dei Sv中的照明。奥雷留斯·奥古斯丁(奥古斯丁·奥古斯丁)(尼古拉斯·詹森,威尼斯,1475年),保存在圣修道院中。克拉伊岛的杜杰(Duje in Kraj)制作了著名的威尼斯文艺复兴时期照明大师Maestro di Pico,因此,无论车间和助手是否可能进行合作,特别是在制作装饰框架和首字母缩写时,他们都是他的作品目录的补充,同时也为达尔马提亚的整个文艺复兴时期绘画遗产做出了宝贵贡献。

著录项

  • 作者

    Goja, Bojan;

  • 作者单位
  • 年度 2014
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 hrv
  • 中图分类

相似文献

  • 外文文献
代理获取

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号